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家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭作為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，其一室之治，關(guān)乎家國(guó)天下之為。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)”，要“重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要“將家風(fēng)建設(shè)提到制度高度”，以優(yōu)良家風(fēng)帶黨風(fēng)、促政風(fēng)、正民風(fēng)，推動(dòng)全社會(huì)形成風(fēng)清氣正、海晏河清的良好政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。

“欲治其國(guó)者，先治其家。”中華民族歷來(lái)高度重視家風(fēng)的培育和傳承，世代傳承的家規(guī)家訓(xùn)猶如春風(fēng)化雨，影響浸潤(rùn)著一代又一代的炎黃子孫。遠(yuǎn)自《誡伯禽書(shū)》《命子遷》《誡子書(shū)》《顏氏家訓(xùn)》《誡皇屬》《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》等等經(jīng)典家規(guī)典籍，近有繁衍十五世的江南第一家——鄭義門(mén)孝義清廉的傳家祖訓(xùn)；大從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡”的國(guó)矩，小到包青天包拯立下“犯贓濫者，不得放歸本家”的家規(guī)；無(wú)不匯集了中國(guó)至圣先賢的大智慧，凝聚了中國(guó)仁人志士的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨，這些都銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，魅力傳承，經(jīng)久不衰，成為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的神奇密碼。

好的家風(fēng)不僅在世代傳承中跨越時(shí)空、繼往開(kāi)來(lái)，更在忠誠(chéng)踐行中歷久彌新、彰顯出鮮明時(shí)代特色。延安時(shí)期中共領(lǐng)袖群體的紅色齊家實(shí)踐，以崇德、敬重、尚儉、嚴(yán)格、勤勉、誠(chéng)樸，構(gòu)建了影響深遠(yuǎn)、極富意義的紅色家風(fēng)。毛澤東立下“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的“親情規(guī)矩”三原則；周恩來(lái)定下“生活要艱苦樸素”“不謀私利，不搞特殊化“十條家規(guī)”；陳毅寫(xiě)下“汝要學(xué)馬列，政治多用功，汝要學(xué)技術(shù)，專業(yè)應(yīng)精通。勿學(xué)紈绔兒，變成百癡聾。少年當(dāng)切戒，阿飛客里空。”的示兒詩(shī)。再到當(dāng)代，黨的好兒女焦裕祿同志提出“熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦樸素，不搞特殊化”三條家風(fēng)；感動(dòng)中國(guó)的好書(shū)記谷文昌同志堅(jiān)守“清白持家，簡(jiǎn)樸本分，為民奉獻(xiàn)”的信念。習(xí)近平總書(shū)記作以身示范，注重家風(fēng)，為我們樹(shù)立起新時(shí)代良好家風(fēng)的表率和模范。

“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。”正是這樣一代又一代共產(chǎn)黨人，不忘初心，矢志不移，用實(shí)際行動(dòng)和良好家風(fēng)樹(shù)立起一面面鮮紅的精神旗幟，內(nèi)化成我們黨始終秉承的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”。家風(fēng)不僅是一家之品性的象征，更是一國(guó)之禮儀的縮影，只有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培養(yǎng)傳承好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著我們的心靈。家風(fēng)是教誨，是《增廣賢文》告誡的“毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情”；家風(fēng)是傳承，是《圍爐夜話》延續(xù)的“察德澤之淺深，可以知門(mén)祚之久暫”；家風(fēng)是自律，是《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》提醒的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；家風(fēng)更是表率，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議中為家風(fēng)建設(shè)定下的“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”等的一系列規(guī)矩。優(yōu)良的家風(fēng)與當(dāng)前倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，關(guān)系著國(guó)泰民安和民族團(tuán)結(jié)，更關(guān)系著社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。

在黨的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想感召下的新疆各族人民，用最樸實(shí)無(wú)華的家風(fēng)、行動(dòng)和忠誠(chéng)詮釋著愛(ài)家、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)中華民族的真實(shí)含義。遠(yuǎn)如上世紀(jì)50年代的于田農(nóng)民庫(kù)爾班·吐魯木，為表達(dá)翻身得解放的感恩之情，多次想“騎著毛驢上北京看望主席”，后來(lái)受到毛主席兩次接見(jiàn)，他的后人至今仍用實(shí)際行動(dòng)傳承著“庫(kù)爾班大叔”的優(yōu)良家風(fēng)；近至生活并不富裕、靠賣羊肉串為生，卻堅(jiān)持資助了數(shù)百名苦難學(xué)童，被新疆人民親切的稱為“好巴郎”的阿里木江?哈力克；還有用無(wú)疆大愛(ài)養(yǎng)育了19個(gè)不同民族孩子的愛(ài)心媽媽阿尼帕·阿力馬洪，清貧苦累、無(wú)怨無(wú)悔，用博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛(ài)；更有獲得“全國(guó)道德模范”稱號(hào)的河南省扶溝縣人王燕娜無(wú)償捐獻(xiàn)腎臟，用可能要付出自己生命的代價(jià)，挽救了維吾爾兄弟的生命，譜寫(xiě)了民族團(tuán)結(jié)的感人篇章……他們用無(wú)私的大愛(ài)和行動(dòng)為我們?cè)忈屃嗣褡鍒F(tuán)結(jié)的真諦和意義，用真情和真心為我們播撒了民族團(tuán)結(jié)之家的種子和希望，是新疆的驕傲，也是我們民族團(tuán)結(jié)這個(gè)大家庭家風(fēng)的傳承者。

黨員的家風(fēng)是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。十八大以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)被提到前所未有的高度，中央出臺(tái)修訂了50余部黨內(nèi)法規(guī)，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》首次將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”列入其中；《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》要求“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員”“禁止利用職權(quán)或影響力為家屬親友謀求特殊照顧”。這些規(guī)章制度像一把利劍，監(jiān)督捍衛(wèi)著家風(fēng)的港灣。

“服民以道德，漸民以教化”。作為一名新時(shí)代的紀(jì)檢監(jiān)察干部， 一方面，要樹(shù)牢責(zé)任意識(shí)，切實(shí)履行好激活傳承這些紅色文化基因和優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的公民職責(zé)；另一方面，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立“公仆意識(shí)”和“為民情懷”；嚴(yán)于律己、以身示范，做信念過(guò)硬、政治過(guò)硬、責(zé)任過(guò)硬、能力過(guò)硬的黨員干部；清白做人、干凈做事，以忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)之小我，帶動(dòng)黨員、影響群眾，不斷夯實(shí)社會(huì)道德之基；以良好家風(fēng)促黨風(fēng)、帶民風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新疆貢獻(xiàn)一己之力！

（作者單位：新疆烏魯木齊市紀(jì)委監(jiān)察委宣傳部；轉(zhuǎn)載自共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)）