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今年是改革開(kāi)放40周年。40年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。改革開(kāi)放的影響不止于中國(guó)，它對(duì)于社會(huì)主義、對(duì)于馬克思主義、對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展同樣意義重大。黨的十九大報(bào)告指出，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這是一個(gè)事實(shí)判斷，更是一種自信和擔(dān)當(dāng)。自信是對(duì)改革開(kāi)放這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，是對(duì)中華民族光明前景的信心；擔(dān)當(dāng)是指中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，而且要自覺(jué)承擔(dān)起發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的時(shí)代重任。進(jìn)言之，改革開(kāi)放不僅事關(guān)中華民族的前途命運(yùn)，而且事關(guān)社會(huì)主義、馬克思主義的前途命運(yùn)。

改革開(kāi)放使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低潮

自1848年科學(xué)社會(huì)主義誕生，社會(huì)主義就開(kāi)始了與資本主義的較量和斗爭(zhēng)。在170年的歷史中，社會(huì)主義與資本主義是“三十年河?xùn)|、三十年河西”，“各領(lǐng)風(fēng)騷”幾十年，大致可分為四個(gè)階段。

第一階段，1848年到20世紀(jì)20年代末。在大約70年中，資本主義占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義剛剛誕生，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)剛剛開(kāi)展，作為新生事物，社會(huì)主義一直在發(fā)展、壯大之中。

第二階段，20世紀(jì)20年代末到20世紀(jì)中葉。在這30多年，資本主義世界先后發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)和一次大蕭條（1929—1933年）。而在此期間，社會(huì)主義則由運(yùn)動(dòng)發(fā)展為制度，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，社會(huì)主義陣營(yíng)的人口占世界的三分之一，領(lǐng)土面積占世界陸地面積的四分之一，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)達(dá)到前所未有的高度。這30多年，可謂“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，一大批西方學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向東方。

第三個(gè)階段，20世紀(jì)中葉到20世紀(jì)90年代初。這一時(shí)期，資本主義不斷進(jìn)行自我調(diào)整，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，逐漸步入消費(fèi)社會(huì)，資本主義世界呈現(xiàn)一片“繁榮”景象。而與此同時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家由于對(duì)社會(huì)主義理解的偏差和體制機(jī)制弊端，錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)，逐漸拉大了與資本主義世界的差距，最終蘇聯(lián)解體、東歐劇變，一些國(guó)家共產(chǎn)黨失去政權(quán)，社會(huì)主義國(guó)家急劇減少。一些學(xué)者由此斷言，歷史已經(jīng)終結(jié)于資本主義制度，所謂的自由民主制度已經(jīng)大獲全勝，人類將逐漸步入自由民主時(shí)代。

1991年蘇聯(lián)解體至今，是社會(huì)主義與資本主義較量的第四階段。在此階段，資本主義影響力在達(dá)到一個(gè)“峰值”后，逐漸走下坡路。先是1997年的亞洲金融危機(jī)，主要波及資本主義世界的“外圍”；后是2008年發(fā)端于美國(guó)的金融危機(jī)，從資本主義世界的“中心”向外蔓延，從金融波及實(shí)體經(jīng)濟(jì)，影響全世界，直到今天，世界經(jīng)濟(jì)仍然沒(méi)有從這次危機(jī)中走出來(lái)。此次危機(jī)使得西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入低增長(zhǎng)狀態(tài)，資本主義國(guó)家不論硬實(shí)力還是軟實(shí)力都相對(duì)有所下降。

與西方形成鮮明對(duì)照的是，改革開(kāi)放40年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)始終以高速或中高速增長(zhǎng)，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從改革開(kāi)放之初的十一位，2005年超過(guò)法國(guó)，居第五；2006年超過(guò)英國(guó)，居第四；2007年超過(guò)德國(guó)，居第三；2009年超過(guò)日本，居第二。2010年，我國(guó)制造業(yè)規(guī)模超過(guò)美國(guó)，居世界第一；2014年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量首次超過(guò)10萬(wàn)億美元，成為世界上第二個(gè)過(guò)10萬(wàn)億美元的國(guó)家。特別是黨的十八大以來(lái)的這5年，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，我們政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧，國(guó)家治理體系不斷完善、治理能力不斷提高，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了較高增長(zhǎng)速度，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增加到82.7萬(wàn)億元，年均增長(zhǎng)7.1%，占世界經(jīng)濟(jì)比重從11.4%提高到15%左右，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。中國(guó)實(shí)踐的成就、中國(guó)道路的成功，使世界上正視和相信馬克思主義和社會(huì)主義的人多了起來(lái)，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。可以說(shuō)，正是由于改革開(kāi)放，正是由于社會(huì)主義在中國(guó)取得成功，才使得社會(huì)主義同資本主義競(jìng)爭(zhēng)中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正逐漸走出了低谷，走到新時(shí)代。

改革開(kāi)放推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展

從1516年英國(guó)人莫爾發(fā)表《烏托邦》一書(shū)開(kāi)始算起，社會(huì)主義已有500多年歷史。然而，在19世紀(jì)中葉之前，社會(huì)主義還停留于空想。馬克思主義的誕生改變了社會(huì)主義的命運(yùn)，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了由自發(fā)到自覺(jué)的偉大飛躍。馬克思主義是共產(chǎn)黨人的思想武器，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的思想武器，是人民群眾改變自己命運(yùn)的思想武器。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。馬克思主義要發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須隨著實(shí)踐、隨著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，必須與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷本土化。實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。一部社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史，就是一部馬克思主義不斷發(fā)展的歷史，是馬克思恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展馬克思主義的歷史。這是馬克思主義能夠永葆青春的密碼，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)能夠從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的密碼。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨就是因先進(jìn)理論而生。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。中國(guó)共產(chǎn)黨也因理論創(chuàng)新而發(fā)展、壯大。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信馬克思主義基本原理是顛撲不破的科學(xué)真理，但中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)不把馬克思主義看成是空洞、僵硬、刻板的教條，同樣堅(jiān)信實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，馬克思主義必須隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。90多年來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，指導(dǎo)革命取得勝利，指導(dǎo)建設(shè)取得巨大成就，指導(dǎo)改革開(kāi)放取得巨大成功。歷史已經(jīng)證明，什么時(shí)候我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，我們的事業(yè)就能夠不斷前進(jìn)；什么時(shí)候我們固守本本、漠視實(shí)踐，我們就會(huì)走彎路、犯錯(cuò)誤，甚至遇到嚴(yán)重挫折。

改革開(kāi)放以來(lái)的40年，是中華民族5000年來(lái)變化最大的時(shí)期，我們用短短幾十年時(shí)間，走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑臍v程，創(chuàng)造了世界發(fā)展史上的奇跡，中國(guó)人的生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念等都發(fā)生了前所未有的巨變。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。

中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。這40年，我們黨理論創(chuàng)新的腳步始終未曾停下。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)、黨的建設(shè)和如何發(fā)展等一系列基本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提升到新水平，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)拓了馬克思主義新境界。

黨的十八大以來(lái)，我們黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，理論創(chuàng)新步伐明顯加快。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和時(shí)代要求，進(jìn)行了艱辛理論探索，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，把馬克思主義推進(jìn)到了新境界，充分彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力。

改革開(kāi)放與馬克思主義的關(guān)系史說(shuō)明，改革開(kāi)放的成功離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，同時(shí)，改革開(kāi)放的實(shí)踐又推動(dòng)著馬克思主義的發(fā)展，為其提供源泉和動(dòng)力。相信隨著全面深化改革的不斷推進(jìn)，隨著開(kāi)放步伐的不斷加快，我們黨的理論創(chuàng)新也會(huì)不斷取得新成果，馬克思主義必將不斷被推進(jìn)到新境界，中國(guó)特色社會(huì)主義必將不斷被推進(jìn)到新境界，科學(xué)社會(huì)主義也必將煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)活力。

改革開(kāi)放為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化探索出了社會(huì)主義新路

每一代人有每一代人的現(xiàn)代化，每一時(shí)期現(xiàn)代化的內(nèi)涵也各不相同。比如，黨的十八大前，中國(guó)共產(chǎn)黨人理解的現(xiàn)代化就是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防、科技四個(gè)現(xiàn)代化；十八大后，又提出治理現(xiàn)代化，并成為建設(shè)的重點(diǎn)。與此相對(duì)應(yīng)，一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展道路，必須與這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)相適應(yīng)、與時(shí)代發(fā)展相一致。

在社會(huì)主義產(chǎn)生之前，現(xiàn)代化道路是單數(shù)，資本主義是唯一的現(xiàn)代化之路，西方人把現(xiàn)代文明等同于西方文明。社會(huì)主義產(chǎn)生后，現(xiàn)代化道路成為復(fù)數(shù)。然而，20世紀(jì)80年代末90年代初，在社會(huì)主義與資本主義的較量中，社會(huì)主義似乎“敗下陣”來(lái)，社會(huì)主義似乎無(wú)法把一個(gè)國(guó)家?guī)氍F(xiàn)代化。于是，有了“歷史終結(jié)論”和“社會(huì)主義失敗論”等。但如前所言，西方的資本主義文明發(fā)展道路、現(xiàn)代化道路碰到了極大難題，需要發(fā)揮人類的歷史智慧加以解決，需要探尋新的文明發(fā)展之路。

特別是對(duì)于中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)而言，更不能邯鄲學(xué)步、照搬別國(guó)的模式。從歷史上看，從18世紀(jì)中葉工業(yè)革命開(kāi)始，在200多年歷史上，那些成功邁入現(xiàn)代化門檻的國(guó)家和地區(qū)相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)體量都不算大。美國(guó)是人類迄今為止最大的現(xiàn)代化國(guó)家，它于18世紀(jì)末開(kāi)始現(xiàn)代化，至20世紀(jì)中葉完成，那時(shí)它的人口才1.5億左右，人均GDP在1萬(wàn)美元上下，而中國(guó)現(xiàn)在有近14億人口，2017年GDP是82.7萬(wàn)億元。中國(guó)是在一個(gè)體量無(wú)比龐大、情況無(wú)比復(fù)雜的國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，在人類社會(huì)發(fā)展史上，其復(fù)雜性、艱巨性前所未有，其偉大性和創(chuàng)造性前所未有，其沖擊力和影響力也前所未有。從現(xiàn)實(shí)看，美國(guó)以世界4.2%左右的人口消耗了全球資源的大約25%。按照這樣的比例，如果追求同樣的生活方式和生產(chǎn)方式，按照這樣的道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那么把世界現(xiàn)有的全部資源都給中國(guó)也不夠用。單純從資源角度看，西方文明不是人類文明的未來(lái)，當(dāng)然也不是廣大發(fā)展中國(guó)家的未來(lái)。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”道路走得怎么樣，最終要靠事實(shí)來(lái)說(shuō)話。改革開(kāi)放40年的成功實(shí)踐證明，我們走在了正確的道路上，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義之路。對(duì)于這條道路，我們必須時(shí)刻保持清醒，只要認(rèn)準(zhǔn)了、認(rèn)定了，就堅(jiān)定不移走下去。黨的十九大擘畫(huà)了未來(lái)30多年的發(fā)展，那就是到2020年全面建成小康社會(huì)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)意味著什么呢？意味著人類社會(huì)發(fā)展史上將出現(xiàn)第一個(gè)以社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家；意味著到那時(shí)，不僅中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，而且社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將迎來(lái)一個(gè)高潮，科學(xué)社會(huì)主義旗幟將高高飄揚(yáng)。

看來(lái)，中國(guó)的崛起、中華民族的偉大復(fù)興，不單是一個(gè)民族再現(xiàn)自己的輝煌，不單是滿足13億多人民群眾對(duì)美好生活的需求，不單是影響全球的格局、拉動(dòng)世界的經(jīng)濟(jì)，而且是一種“文明的崛起”，是一條道路和一種制度的成功，是一種完全不同于西方文明的生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值理念的問(wèn)世和被肯定、被追隨，是中國(guó)理念、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)主張的吸引力、影響力的不斷擴(kuò)大。它向世人昭示的是，歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)；現(xiàn)代化之路不是單數(shù)，而是復(fù)數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條新的成功之路，它拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這就是改革開(kāi)放對(duì)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類的貢獻(xiàn)。正是在這個(gè)意義上，中華民族偉大復(fù)興才成為人類社會(huì)發(fā)展史上的“大事件”，必將對(duì)人類文明的走向產(chǎn)生重大影響。

（作者系求是雜志社文化編輯部主任；轉(zhuǎn)自中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)）